Ганс Селье. Стресс без дистресса - ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
9 >
установились добрые отношения с многими советскими людьми. Поэтому мне так
приятно -- и я считаю это почетным для себя,-- что еще одна моя книга
переведена на русский язык стараниями советских коллег А. Н. Лука и И. С.
Хорола.
Цель этой книги-- способствовать взаимопониманию между людьми разных
национальностей для установления здорового сотрудничества вместо раздоров и
соперничества. Искренне надеюсь, что она принесет пользу тому делу, за
которое борется Советский Союз.
Я хотел бы в заключение выразить дружеские чувства тем людям вашей
огромной страны, кто проявляет интерес к объективному научному поиску
кодекса поведения, обеспечивающего мир всему человечеству.
Монреаль, 28 сентября 1977 г.
Кто никуда не плывет - для тех не бывает попутного ветра.
Монтень
Почти четыре десятилетия я изучал в лаборатории физиологические
механизмы приспособления к стрессу и убедился, что принципы защиты на уровне
клетки в основном приложимы также к человеку, и даже к целым сообществам
людей. Биохимические приспособительные реакции клеток и органов удивительно
сходны независимо от характера воздействия. Это навело меня на мысль
рассматривать "физиологический стресс" как ответ на любое предъявленное
организму требование.
С какой бы трудностью не столкнулся организм, с ней можно справиться с
помощью двух основных типов реакций: активной, или борьбы, и пассивной, или
бегства из трудности, или готовности терпеть ее. Если в организм введен яд,
бегство не возможно, но реакция все равно может быть двух типов: либо
химическое разрушение яда, либо мирное сосуществование с ним. Равновесие
устанавливается путем выведения яда из тела, либо организм научается
игнорировать яд.
Природа предусмотрела бесчисленное множество способов, с помощью
которых приказы атаковать яд или терпеть его передаются нашим клеткам на
химическом языке. Мне кажется, что правила, столь успешно действующие на
уровне клеток и органов, могут стать источником той подлинной философии
жизни, которая приведет к выработке кодекса поведения, построенного на
научных принципах, а не на предрассудках, традициях или слепом подчинении
"непререкаемым авторитетам".
На протяжении столетий высказывались различные соображения, как достичь
мира и счастья на пути технического и политического прогресса, с помощью
