Ганс Селье. Стресс без дистресса - 3. В ЧЕМ ЦЕЛЬ ЖИЗНИ?
79 >
эволюции от примитивного многоклеточного организма до человека. У низших
животных он всегда был выгоден, но проявлялся непреднамеренно, только
благодаря своей полезности для выживания. Где бы он ни возникал -- пусть
даже случайно,-- он усиливал сопротивляемость.
Я думаю, что человек, обладая высокоразвитой центральной нервной
системой, может разумно согласовывать свои поступки с законами природы. Кто
до конца поймет принцип альтруистического эгоизма, тот не будет стыдиться
его. Он не станет скрывать себялюбие и заботу о собственном благе,
стремление накапливать богатство для обеспечения личной свободы и наилучших
условий жизни, но будет добиваться этого, сколачивая армию друзей. Ни у кого
не будет личных врагов, если его эгоизм и непреодолимая потребность
накапливать ценности проявляются только в возбуждении любви,
доброжелательности, благодарности, уважения и всех других положительных
чувств, которые делают его полезным и даже необходимым для ближних.
Конечно, подобные советы легче давать, чем следовать им. Если бы все
приняли их, на земле наступил бы рай, в котором царили бы человеческая
теплота и солидарность. Не было бы войн, преступлений, бегства от
невыносимой действительности в пьянство, одурманивание наркотиками и даже
самоубийство. Кому захочется уходить из рая?
С грустью сознаю, как далеки мы от всеобщего блаженства. Как ни
старался я на страницах этой книги наметить пути его достижения, моих усилий
мало, чтобы альтруистический эгоизм стал общепринятой нормой жизни. Но
древняя пословица гласит, что даже тысячемильное путешествие начинается с
первого шага, и моя попытка может побудить других распространять и развивать
эти мысли. Я не сказал здесь ничего нового. Все это лежало в основе
большинства религий и философских систем на протяжении веков. В той или иной
форме это проповедовали святые, пророки и мудрецы, утверждавшие, что
озарение открыло им различные варианты правил поведения. Зачастую они даже
объявляли недозволенным рассекать критическим умом эти таинства откровений
свыше -- их нужно было принимать на веру. Возможно, они в душе побаивались,
что их обоснование альтруизма не выдержит скрупулезной и придирчивой
логической проверки.
Все составные идеи моего кодекса были известны прежде, и многие из них
были изложены более впечатляюще и сильно. Но отсутствие самобытности не
