Ганс Селье. Стресс без дистресса - 3. В ЧЕМ ЦЕЛЬ ЖИЗНИ?

79 >

эволюции от  примитивного многоклеточного организма  до  человека. У  низших
животных  он всегда  был  выгоден,  но  проявлялся  непреднамеренно,  только
благодаря  своей  полезности для выживания. Где бы  он ни  возникал -- пусть
даже случайно,-- он усиливал сопротивляемость.
     Я  думаю,  что  человек,  обладая  высокоразвитой  центральной  нервной
системой, может разумно согласовывать свои поступки с законами природы.  Кто
до конца  поймет  принцип альтруистического эгоизма, тот не  будет стыдиться
его.  Он  не  станет  скрывать  себялюбие  и  заботу  о  собственном  благе,
стремление накапливать богатство для обеспечения  личной свободы и наилучших
условий жизни, но будет добиваться этого, сколачивая армию друзей. Ни у кого
не  будет  личных  врагов,  если  его  эгоизм  и  непреодолимая  потребность
накапливать   ценности   проявляются    только    в    возбуждении    любви,
доброжелательности,  благодарности,  уважения  и  всех  других положительных
чувств, которые делают его полезным и даже необходимым для ближних.
     Конечно, подобные советы  легче давать,  чем следовать им.  Если бы все
приняли  их, на земле наступил бы  рай,  в котором  царили  бы  человеческая
теплота  и  солидарность.  Не  было  бы   войн,  преступлений,  бегства   от
невыносимой действительности  в пьянство, одурманивание  наркотиками  и даже
самоубийство. Кому захочется уходить из рая?
     С  грустью  сознаю,  как  далеки мы от  всеобщего  блаженства.  Как  ни
старался я на страницах этой книги наметить пути его достижения, моих усилий
мало,  чтобы  альтруистический  эгоизм стал  общепринятой  нормой жизни.  Но
древняя пословица гласит, что  даже  тысячемильное  путешествие начинается с
первого шага, и моя попытка может побудить других распространять и развивать
эти мысли.  Я  не  сказал здесь  ничего  нового.  Все  это  лежало в  основе
большинства религий и философских систем на протяжении веков. В той или иной
форме  это  проповедовали  святые,  пророки  и  мудрецы,  утверждавшие,  что
озарение открыло им различные варианты  правил поведения.  Зачастую они даже
объявляли  недозволенным рассекать критическим умом  эти таинства откровений
свыше -- их  нужно было принимать на веру. Возможно, они в душе побаивались,
что  их  обоснование  альтруизма  не  выдержит  скрупулезной  и  придирчивой
логической проверки.
     Все  составные идеи моего кодекса были известны прежде, и многие из них
были  изложены  более  впечатляюще и сильно. Но отсутствие  самобытности  не

Следующая

79 >

Библиотека

Добро пожаловать в библиотеку классической психологии.


Реклама: