Ганс Селье. Стресс без дистресса - ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

10 >

высокого  уровня  жизни,  соблюдения   законов  или  строгой  приверженности
заповедям  и  учениям  того  или иного вождя, мудреца, пророка.  Но  история
доказывала  снова  и  снова,  что  ни одно  из этих  средств  нельзя считать
надежным и эффективным.
     Кто верил о  непогрешимость своего бога или в  свой кодекс,  поведения,
был относительно уравновешен и счастлив независимо  от того,  можно  ли было
доказать истинность верований. Вера давала человеку общее направление, опору
долга, самодисциплины и труда, необходимых для предотвращения ненормального,
хаотического поведения. Однако убеждения одной  группы  людей  противоречили
убеждениям другой,  и  столкновения  становились неизбежными. "Непререкаемый
авторитет"  (бог,  король  или  политический  вождь)  одних  был  далеко  не
бесспорен для других, которые подвергали его нападкам.
     Как  отметил  Карл  Поппер,  законы  природы  не  предписывают,  а лишь
описывают. Законы  общества предписывают, что можно  делать,  а чего нельзя.
Нарушение их является единственным оправданием для их формулирования. Законы
природы просто  констатируют,  что именно произойдет в определенных условиях
(например, при 100°С закипает вода).  На каждом этапе развития нашего знания
они могут быть неточно  сформулированы,  но не могут  быть нарушены. Научные
факты  назвали  "законами",  ибо  когда-то  считали,  что  они  продиктованы
божественным провидением.
     Человек нуждается в  более  естественных идеалах, чем те,  которыми  он
ныне руководствуется. Поэтому я попытался наложить основы кодекса поведения,
исходя  прежде всего из законов природы. Мы  сами -- часть  природы и потому
должны  принять   ее  правила.  Этот  кодекс  совместим  с  любой  религией,
политической системой  или философией  и в то же  время независим от них. Мы
все дети природы и не ошибемся,  если  будем  следовать ее  общим  законам в
сочетании со своими  личными идеалами  и убеждениями. Мой символ веры связан
не с  происхождением жизни, ее  создателем  или  целью  творения,  а лишь  с
готовым  продуктом --  человеческой машиной. Я исхожу  из того, как работает
тело, вернее, как оно должно работать, а не из того, кто и зачем создал его,
и  даже  не  из  генетического  кода,  который  химически  шифрует все  наши
врожденные  черты  и  особенности.  Речь  пойдет  об  оптимальной  жизненной
стратегии после рождения независимо от того, как мы появились на свет.
     Предлагаемый кодекс основан на убеждении, что для достижения  душевного

Следующая

10 >

Библиотека

Добро пожаловать в библиотеку классической психологии.


Реклама: