84 >

то  момент  возникает  подозрение: а не является  ли  такая  прямолинейная
иллюстрация  скрытой  издевкой  режиссера,  не  полемизирует   ли   он   с
профессором, утрируя его позицию и доводя ее до абсурда? И это подозрение,
похоже,  подтверждается  названием фильма. Ибо при  чем  тут  американский
дядюшка? Об этом дядюшке есть всего одно мимолетное упоминание в фильме  -
когда один из героев вспоминает, что в раннем детстве в семье существовала
легенда о дяде, давным-давно уехавшем в Америку, и о его необычной судьбе.
Легенда эта оказала существенное влияние на становление характера героя. И
вот  этого  короткого упоминания оказывается достаточно, чтобы дать  всему
фильму  название:  "Мой американский дядюшка". И. если я  правипьно  понял
замысел  режиссера,  то это очень точный ход. Ибо эпизодический,  казалось
бы,  факт  серьезного влияния на характер мальчика не реальных событий,  а
семейной  легенды полностью опровергает всю систему рассуждений  Лабори  о
прямых параллелях между человеком и животными. У животных отсутствует весь
этот  символический  мир, мир культуры, который,  существуя  на  идеальном
уровне,   способен  оказывать  на  развитие  человека  более  существенное
воздействие, чем самые серьезные реальные события. И поняв это,  начинаешь
замечать,  что аналогичные намеки рассыпаны по всему фильму:  видишь,  как
увлеченность  литературными героинями определила  становление  еще  одного
персонажа фильма, и т.д.
     Это   не   значит,  что  человек  свободен  от  власти  биологических
закономерностей. Поисковая активность сохраняет физическое  здоровье  и  у
человека,  и  у  крысы,  а  реакция капитуляции  приводит  к  соматическим
заболеваниям  у  тех и других. Но быть или не быть реакции  капитуляции  у
человека, определяется не только актуальной ситуацией и не только  прошлым
опытом  реальной  жизни, а отнюдь не в меньшей степени опытом  становления
жизни  духовной,  на  который влияют такие "нематериальные"  факторы,  как
прочитанные книги, просмотренные фильмы, семейные легенды - весь культурый
багаж.  Именно  с  этим  идеальным миром культуры и связан  множественными
связями  образ  "Я", регулирующий наше поведение. Именно под  воздействием
этого  мира  он  в большой степени и формируется, отражая и  впитывая  все
наработанные нами социальные установки, неразрывно связанные с  сознанием.
Но  сам образ "Я" остается при этом полноценным, полнокровным многозначным
образом,  который невозможно исчерпать никаким самым тщательным  анализом,

Следующая

84 >