Вадим Ротенберг. Образ я - ПСИХОЛОГИЯ ТВОРЧЕСТВА
68 >
следствием глубоко скрытого мучительного комплекса неполноценности,
который человек стремится преодолеть, унижая других. Тот, кто знает себе
цену и высоко себя ставит, не унизится до демонстрации превосходства - ему
вполне хватает его самоощущения. Более того, это самоощущение нередко
способствует доброжелательности и приветливости, которые так естественно
вытекают из внутренней гармонии.
Впрочем, это вовсе не значит, что человек творческий всегда доволен
плодами своих трудов. Он счастлив ощущением внутренней силы, а результаты
ее проявления в конкретном виде деятельности, напротив, нередко вызывают
разочарование. Оно бывает порой настолько сильным, что есть стремление
перечеркнуть депо собственных рук, и восторги других лишь в очень слабой
степени способны смягчить это разочарование. В чем же его причина?
Как бы замечателен ни был продукт творчества (научная идея,
воплощенная в статью, музыкальная композиция, картина или поэтический
шедевр), это всегда только бледная копия нет, не замысла, а того живого
образа идеального воплощения, который сформировался в пространстве
образного, правополушарного мышления. Перевести его без потерь на нотную
линейку, бумагу или холст не удается никому и никогда, уже потому хотя бы,
что этот образ соткан из слишком большого числа пересекающихся связей,
слишком многомерен и многозначен, чтобы быть зафиксированным и
"пришпиленным", как бабочка, к своему "материальному носителю". Чем-то
приходится жертвовать, и это всегда жертва качества. От этой жертвы в
выигрыше оказывается культура и человечество (иначе ни один образ так и не
превратился бы из "вещи в себе" в "вещь для нас"), но нередко в проигрыше
остается сам творец. Ведь пока образ недовоплощен, есть ложная надежда,
что он еще более приблизится к идеальному образцу, более полному и
гармоничному и имеющему лишь один недостаток он существует только для
самого творца, да и то в невыразимой форме. А когда уже произошло
отторжение образа от духовной жизни творца, он может убедиться, сколь
несовершенен этот слепок. И ничья похвала не перевешивает этого трагичного
внутреннего видения, хотя похвала и необходима для притупления боли от
несовпадения.
Но продукт подлинного творчества это бледный слепок с идеала только
для автора. Для других это озарение и прорыв в новое пространство. Я
предложил в свое время критерий, позволяющий отличить подлинное творческое
