29 >

подверженной случайностям), но и на основе усваиваемого ими неизмеримо более
широкого опыта общественной практики.
     Вместе с тем языковая  форма  выражения первоначально  внешнепредметной
формы познавательной  деятельности создает условие, позволяющее впоследствии
выполнять отдельные  ее  процессы уже только в  речевом плане. Так  как речь
утрачивает при этом свою  коммуникативную функцию  и выполняет  лишь функцию
познавательную,   то  ее  произносительная,   звуковая  сторона   постепенно
редуцируется  и  соответствующие  процессы все  более  приобретают  характер
внутренних процессов,  совершающихся  про  себя,  "в уме".  Между  исходными
условиями  и практическим выполнением действий теперь включаются все более и
более длинные цепи внутренних процессов мысленного  сопоставления, анализа и
т.д.,  которые   наконец  приобретают   относительную   самостоятельность  и
способность отделяться от практической деятельности.
     Такое  отделение  мышления  от  практической  деятельности  исторически
происходит,  однако, не само  собой,  не в  силу  только собственной  логики
развития, а  порождается разделением труда,  которое  приводит к  тому,  что
умственная деятельность и практическая материальная деятельность выпадают на
долю различных  людей. В условиях развития частной собственности на средства
производства  и  дифференциации  общества на  антагонистические общественные
классы   деятельность   мышления   отрывается   от   физического   труда   и
противопоставляется  деятельности  практической. Она  кажется  теперь вполне
независимой от  последней, имеющей другое происхождение, другую природу. Эти
представления  о мыслительной деятельности  и закрепляются в идеалистических
теориях мышления.
     Отрыв мышления  от практической деятельности и их противопоставленность
не  являются, однако,  вечными.  С  уничтожением  частной  собственности  на
средства  производства и антагонистических классов  пропасть,  вырытая между
ними,  постепенно  будет  исчезать.  В  развитом  коммунистическом  обществе
переход одной формы  деятельности в другую становится естественным  способом
их  существования  и развития. Для этого,  замечает  Маркс, не нужны  теперь
никакие "сложные фокусы рефлексии"29.
     Конечно,  такое  единение   мыслительной  деятельности  и  деятельности
практической не означает, что устраняется качественное различие  между ними.
Мыслительная  деятельность, утрачивая некоторые черты, которые она приобрела
в  результате отрыва  от  деятельности практической,  все же сохраняет  свои

Следующая

29 >