27 >

естественный   процесс,   но  мышление  не  существует  вне   общества,  вне
накопленных  человечеством знаний и  выработанных  им  способов мыслительной
деятельности. Таким образом, каждый  отдельный человек становится  субъектом
мышления,  лишь овладевая языком, понятиями, логикой,  представляющими собой
обобщенное отражение опыта общественной практики: даже те задачи, которые он
ставит перед своим мышлением, порождаются общественными условиями его жизни.
Иначе   говоря,    мышление    людей,   как   и    их    восприятие,   имеет
общественно-историческую природу.
     Марксизм особо подчеркивает изначальность связи мышления с практической
деятельностью.  "Производство идей... - читаем мы в  "Немецкой идеологии", -
первоначально  непосредственно  вплетено в  материальную  деятельность  и  в
материальное   общение   людей,   в   язык   реальной   жизни.   Образование
представлений,  мышление,  духовное  общение   людей  являются   здесь   еще
непосредственным порождением материального отношения людей"27. В более общем
виде  это  выразил Энгельс, который писал: "...существеннейшей  и  ближайшей
основой человеческого мышления является как раз изменение природы человеком,
а не одна природа как таковая..."28.
     Эти  положения  имеют  фундаментальное  значение не только  для  теории
познания,  но   и  для   психологии   мышления.  Они   не  только  разрушают
наивно-натуралистические    и    идеалистические    взгляды   на   мышление,
господствовавшие в  старой психологии, но создают  основу и  для адекватного
осмысления тех  многочисленных научных фактов и  концепций, которые  явились
результатом  психологического изучения  мыслительных  процессов  в последние
десятилетия.
     Анализ  психологических   теорий   мышления,  исходящих  из  буржуазных
философских  взглядов,  показывает, что  они не  в состоянии  дать  подлинно
научные ответы  даже  на наиболее кардинальные вопросы, нерешенность которых
тормозит  дальнейшее  развитие  конкретных  исследований  по этой актуальной
проблеме.
     К  числу  таких кардинальных вопросов  относится  прежде всего вопрос о
том,   каким   образом,  имея  своим  единственным   источником  чувственное
восприятие,   мышление   проникает   за   поверхность   явлений,   способных
воздействовать на наши органы чувств.  Единственно правильное решение  этого
вопроса  дает марксистское учение о происхождении  и  сущности человеческого
мышления.
     Труд посредством орудия ставит человека  не только перед материальными,

Следующая

27 >