25 >

таким   понятиям,   как   способность   к   структурированию,    образованию
"гельштальтов".  При  этом  многие  факты  из   области  восприятия  все  же
оставались без  объяснения.  К их числу относится, в  частности,  совершенно
капитальный  факт, состоящий в том, что эффекты,  вызываемые в наших органах
воздействием  внешних  предметов, мы  воспринимаем не как  свои  собственные
состояния, а как то, что находится вне нас, - факт, который, кстати сказать,
был привлечен Марксом  для пояснения одной из сторон превращения в  сознании
людей человеческих отношений в находящиеся вне их отношения вещей25.
     Только под давлением все новых  и новых  фактов, накопленных особенно в
последние,  так  сказать,  "постгештальтовские"  годы, усилия исследователей
направились  на  изучение  той  деятельности  субъекта, в  процессе  которой
формируются образы восприятия. Появились многочисленные работы,  посвященные
исследованию   генезиса  структуры  и   состава  перцептивных   действий   -
осязательных, зрительных и, наконец,  слуховых. Понадобилось, таким образом,
целое столетие, чтобы  психология освободилась от подхода  к восприятию  как
результату   одностороннего   воздействия   внешних   вещей  на  пассивного,
созерцающего мир субъекта, и чтобы в  ней  начал складываться новый подход к
перцептивным процессам.
     Конечно,  и  внутри этого  нового подхода продолжают сталкиваться между
собой противоположные философские  линии - линии  материализма  и идеализма.
Первая требует понимания деятельности восприятия как процесса, включенного в
жизненные,  практические  связи  человека  с  объективной  реальностью,  как
процесса, в котором материальное лишь "переводится", по выражению  Маркса, в
идеальное.   Вторая,   идеалистическая,  линия  трактует  эту   деятельность
восприятия как якобы конструирующую мир вещей.
     К  сказанному  следует   прибавить,  что   данные  современных  частных
экспериментальных исследований перцептивных действий и операций сами по себе
еще  не  дают теоретического  решения проблемы человеческого восприятия.  Их
действительное значение  может  быть понято только в более широком контексте
учения  о  единстве субъекта и объекта,  об общественно-исторической природе
связей человека с предметным миром.
     Хотя деятельность восприятия есть деятельность особая в том смысле, что
в  своих развитых  формах она  непосредственно  не  связана  с  практическим
воздействием  человека  на  предмет  и  имеет  в  качестве  своего  продукта

Следующая

25 >