22 >

том,  что  сознание   есть  не  проявление  некоей  мистической  способности
человеческого мозга излучать "свет сознания" под  влиянием воздействующих на
него  вещей  -  раздражителей,  а  продукт  тех  особых, т.е.  общественных,
отношений, в которые вступают люди и которые лишь реализуются посредством их
мозга, их органов чувств и органов действия. В порождаемых этими отношениями
процессах и происходит полагание объектов в форме  их субъективных образов в
голове человека, в форме сознания.
     Вместе  с теорией сознания Марксом  были  разработаны и  основы научной
истории  сознания людей.  Важность  этого для психологической науки  едва ли
можно переоценить.
     Несмотря  на  то, что  психология  располагает  большим  материалом  по
историческому  развитию мышления,  памяти и  других  психических  процессов,
собранным  главным  образом историками культуры  и этнографами,  центральная
проблема - проблема исторических этапов формирования сознания - оставалась в
ней нерешенной.
     Маркс   и   Энгельс   не  только  создали  общий   метод  исторического
исследования сознания; они  раскрыли также и те  фундаментальные  изменения,
которые претерпевает сознание человека в ходе  развития общества. Речь  идет
прежде всего  об  этапе первоначального  становления  сознания и  языка и об
этапе  превращения  сознания  во  всеобщую  форму  специфически человеческой
психики, когда отражение  в  форме сознания  распространяется на  весь  круг
явлений окружающего человека мира, на собственную его деятельность и на него
самого23. Особенно же большое значение  имеет учение Маркса о тех изменениях
сознания,  которые  оно  претерпевает  в  условиях  развития   общественного
разделения  труда,  отделения  основной  массы  производителей   от  средств
производства  и  обособления  теоретической  деятельности  от  практической.
Порождаемое  развитием   частной   собственности  экономическое   отчуждение
приводит  к отчуждению,  к дезинтеграции  также  и сознания людей. Последняя
выражается  в  том,  что  возникает   неадекватность  того  смысла,  который
приобретает для человека его  деятельность  и ее  продукт,  их  объективному
значению.  Эта дезинтегрированность  сознания  уничтожается  лишь  вместе  с
уничтожением породивших ее отношений частной собственности, с  переходом  от
классового общества к коммунистическому. "...Коммунизм, - писал Маркс, - уже
мыслит  себя  как реинтеграцию или возвращение  человека к самому себе,  как
уничтожение человеческого самоотчуждения..."24.

Следующая

22 >