11 >

"личность". Неоднозначность эта, однако, исчезает, если принять то известное
марксистское положение, что личность есть особое качество, которое природный
индивид  приобретает  в  системе   общественных  отношений.  Проблема  тогда
неизбежно обращается: антропологические  свойства индивида  выступают не как
определяющие  личность или  входящие  в  ее  структуру,  а  как  генетически
заданные  условия  формирования  личности  и,  вместе  с  тем, как  то,  что
определяет  не   ее  психологические  черты,  а  лишь  формы  и  способы  их
проявления.  Например,  агрессивность как  черта  личности,  конечно,  будет
проявляться  у холерика иначе, чем у флегматика, но  объяснить агрессивность
особенностью темперамента как же научно бессмысленно, как искать  объяснения
войн в  свойственном  людям инстинкте драчливости.  Таким  образом, проблема
темперамента,  свойств  нервной  системы и т.п.  не  "изгоняется"  из теории
личности,  а  выступает  в  ином,  нетрадиционном  плане  -  как  вопрос  об
использовании,    если   так    можно   выразиться,   личностью   врожденных
индивидуальных свойств и  способностей.  И это - очень важная для конкретной
характерологии  проблема, которая,  как  и  ряд  других  проблем, осталась в
данной книге не рассмотренной.
     Оговорки,  сделанные  в этом предисловии  (а они могли  быть  еще более
многочисленными),  вызваны тем,  что автор  видел свою  задачу  не столько в
утверждении  тех  или  иных  конкретно-психологических  положений, сколько в
поиске  метода  их  добывания, вытекающего  из  историко-материалистического
учения о природе человека, его деятельности, сознания и личности.
     В заключение  мне осталось сказать несколько  слов о композиции  книги.
Содержащиеся в  ней мысли  уже были высказаны  в прежних публикациях автора,
перечень  которых  дается  в  примечаниях  к главам.  Они,  однако,  впервые
представлены здесь систематически.
     По  своему  составу  книга  разбивается на  три  части.  Первую  из них
образуют I и  II главы, посвященные  анализу понятия отражения и того общего
вклада, который  вносит  марксизм  в  научную  психологию. Главы  эти служат
введением  к  ее  центральной  части,  в  которой  рассматриваются  проблемы
деятельности,   сознания  и  личности.  Совершенно   особое  место  занимает
последняя часть  книги:  она не является продолжением предшествующих глав, а
представляет собой одну из  ранних работ  автора по психологии сознания.  Со
времени  ее первого,  ставшего теперь редким  издания прошло  более двадцати

Следующая

11 >